Posts

MUNCULNYA HADIS DHA’IF DAN PALSU

Image
  Abu Fatwa Albani ( S A M S U D I N ) Ketahuilah bahwa para perawi yang dalam hadis mereka terdapat kepalsuan, kedustaan, dan ketertukaran terbagi menjadi lima bagian   : Bagian I : Orang-orang yang didominasi oleh zuhud dan asketisme  sehingga mereka lalai dalam menghafal dan membedakan riwayat. Sebagian dari mereka kehilangan buku-bukunya, terbakar, atau terkubur, lalu mereka meriwayatkan dari hafalan sehingga terjadi banyak kesalahan. Bagian II : Orang-orang yang tidak memiliki keahlian dalam transmisi (nukilan) sehingga kesalahan mereka menjadi banyak dan buruk, mirip dengan bagian pertama. Bagian III : Orang-orang terpercaya (tsiqah) namun akal mereka bercampur baur (pikun) di akhir hayatnya, sehingga mereka mengacaukan riwayat. Bagian IV :   Orang-orang yang didominasi oleh kepolosan, yang di antaranya mudah didikte (talaqin) sehingga mengatakan apa saja yang disuruh. Sebagian dari mereka meriwayatkan hadis yang tidak pernah didengarnya karena menganggap itu b...

Tafsir Ringkas

Image
  Surah al-Baqarah Ayat 8-10   Oleh : Abu Fatwa Albani Syam (SAMSUDIN)   وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) Ø  Terjemah   8. Dan sebagian daripada manusia ada berkata : "Kami telah beriman kepada Allah dan kepada hari Kemudian". Padahal mereka bukan orang-orang yang beriman. 9. Mereka hendak memperdayakan Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka tidak memperdayakan melainkan diri-diri mereka (sendiri), sedang mereka tidak sadar. [1]   Ø   Terjemah Lafaz مِنَ    : dari. Yang dimaksud dengan "min" pada ayat ini adalah "min litab'idh" yaitu memberi makna sebagian tidak menunjukkan seluruhnya. Maka terjemahnya adalah diantara, dari antara atau dari pada. النَّاس : manusia. Asalnya dari kata "an-Naas" itu adalah "anaasun" ( أَنَاسٌ ) dibuang huruf hamzahnya seb...

ILMU MUSTHALAH HADITS 1

Image
  Oleh : Abu Fatwa Albani Syam (SAMSUDIN) Muhadharah   ke 1   ILMU HADIS   A. Definisi -         Ilmu Hadits ialah Ilmu mengenal kaidah-kaidah yang dengannya dapat mengantarkan kepada pengenalan periwayat (rawi) dan yang diriwayatkan (marwi). [1] -         dan berkata sebagian Ulama ; ialah ilmu kaidah-kaidah yang dengannya dapat mengenal keadaan sanad dan matan. [2]   B. Syarah Definisi SANAD ; untaian rawi-rawi/ rijal-rijal hadis yang menghubungkan kepada matan MATAN ; perkataan yang berada di ujung sanad (redaksi hadis)   C. Misal Hadis shahih riwayat Bukhari : 1 حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ ...

HUKUM MUSIK DAN NYANYIAN

Image
  HUKUM NYANYIAN DAN MUSIC     Oleh : Abu Fatwa Albani Syam (SAMSUDIN )   A.   Dalil-dalil nash 1. Quran وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّشْتَرِيْ لَهْوَ الْحَدِيْثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِ  اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ  وَّيَتَّخِذَهَا هُزُوًا   ؕ   اُولٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan percakapan kosong untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa ilmu dan menjadikannya olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.[QS. Luqman: Ayat 6]   *Tafsir makna " Lahwal Hadits" : Terdapat tafsir yang beragam dalam menafsirkan maksud kalimat tersebut, ; Ibnu Masud menafsirkan dg nyanyian. Hasan Basri menafsirkan nyanyian dan seruling. Adh-dhohak menafsirkan syirik. Ibnu Jarir menafsirkan dg setiap perkataan yang menjauhkan dari ayat2 Allah dan dari mengikuti jalannya . Lihat Tafisr Ibnu Katsir : 3: 2191 I bnu Jureij menafsirkan dg kebatilan. Lihat Ma'alimu ta...