ILMU MUSTHALAH HADIS bag 9

-

 Muhadharah  ke  9



HADIS DHA'IF KARENA GUGUR DARI SANAD

Bag 1

 

MURSAL

 

Oleh : Abu Fatwa Albani Syam

  (Samsudin)

 

A. Definisi ;

Yaitu hadis yang dinisbahkan kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam oleh tabi'in yang mendengar dari sahabat baik sabdanya, atau perbuatanya, atau persetujuannya, atau sifatnya.

 

B. Bentuknya ;

Seorang tabi'in mengatakan : "Telah bersabda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam begini,,, begitu ,,,.," atau " Rasulullah telah berbuat begini,, begitu,,,." , atau " Rasulullah keadaannya begini,, begitu,,,.".

 

C. Contohnya ;

 

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ»

Dari Ibnu Juraij dari Atha bahwasannya Nabi shallallahu alaihi wasallam adalah ia apabila naik mimbar ia menghadapkan wajahnya ke orang-orang kemudian mengucapkan " as-Sallamu 'alaikum". Hr. Abdurrazaq, Mushannaf Abdirrazaq : 5281 .

 

Keterangan ; Pada sanad hadis ini Atha bin Abi Rabah adalah seorang tabi'in senior, ia mendengar dari sejumlah sahabat akan tetapi ia meriwayatkan langsung dari Nabi maka inilah Mursal.

 

D.Hukum berhujjah dengan hadis Mursal

 

Mursal menurut keumuman para ahli hadis adalah termasuk dari bagian hadis dha'if. Iman Muslim mengatakan ;

 

وَالْمُرْسَلُ مِنَ الرِّوَايَاتِ فِي أَصْلِ قَوْلِنَا، وَقَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ

Dan Mursal dari periwayatan-periwayatan menurut pokok pendapat kami, dan pendapat ahli ilmu hadis adalah tidaklah bisa dijadikan hujjah.[1]

 

Hanya saja menurut para ulama mutaakhirin dha'if mursal itu termasuk kategori dha'if muhtamal, yang bisa terangkat bila ada yang mengikuti yang sebanding dengannya dalam tingkat kedha'ifannya, atau lebih ringan kedha'ifannya dibanding  mursal. Akan tetapi berbeda dengan pendiriannya ulama mutaqaddimin yaitu mursal adalah tetap dha'if walaupun ada tabi' (yang mengikuti).

 

E. Ada sebagian Mursal yang lebih shahih dibanding mursal yang lainnya.

 

 

Mursalnya hadis Sa'id bin al-Musayyab adalah yang tershahih. Karena umumnya  riwayat-riwayatnya dari sahabat, apabila ia memursalkan maka ia memursalkan hanya dari sahabat. Adapun mursalnya hadis az-Zuhri dan Qatadah termasuk kepada mursal yang paling lemah (dha'if), sebab mursal kedua-duanya dimungkinkan gugur antara mereka dan Nabi lebih dari satu orang rawi, maka banyak dari mursal mereka itu hakikatnya Mu'dhal. Insya-a Allah nanti akan bertemu dengan pembahasan mengenai Mu'dhal.

 

 

 

 


[1]  Muqaddimah Shahih Muslim : I : 30.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kritikan untuk Jumhur dari Sejumlah Ulama hadis dan Fiqih tentang Makmum Masbuq dapat Rukuk dapat Satu Raka’at

-
Gambar
  Oleh : ABU FATWA ALBANI SYAM (SAMSUDIN MUKTI)   Jumhur ulama berpendapat bahwa makmum masbuq yang sempat mandapatkan rukuknya imam pada raka’at pertama sudah dihitung satu rakaat sehingga tidak usah menyempurnakan atau menambah satu raka’at lagi di akhir shalatnya.   Akan tetapi ada sejumlah ulama yang tidak sependapat dengan hal tersebut bahkan membantah argumen-argumen jumhur dengan argumen mereka yang sulit terbantahkan. Adapun ulama-ulama tersebut yaitu Imam Bukhari, Ibnu Khuzaimah, Adh-Dhiba’i, dan yang lainnya dari para muhadisin madzhab Syafi’iyyah, Ibnu Hazm dan sejumlah ulama-ulama mutaqaddimin. Pendapat ini dipilih oleh Imam Taqiyuddin As-Subkhi, dan Al-Hafiz Al-Iraqi serta yang lainnya dari kalangan ulama mutaakhirin. [1] Berikut pemaparannya ;   Hujjah (argument) yang digunakan oleh jumhur 1.    Hr. Abu Daud : 759. Ibnu Khuzaimah ; 16 22. Al-Hakim, Al-Mustadrak : 783 . Baihaqi, Sunan Al-Kubra ; 2407. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ أَنَّ
Baca selengkapnya

DALIL-DALIL SEPUTAR DA'WAH

-
Gambar
  Oleh : Abu Fatwa Albani (SAMSUDIN)     Ø Kewajiban Berda’wah وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. (ال عمران : 104) “ Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar [ ; merekalah orang-orang yang beruntung.”     Ø Apa itu Al-Khair, Al-Ma’ruf, dan Al-Munkar ?      {يدعون إلى الخير} وهو اسم جامع لكل ما يقرب إلى الله ويبعد من سخطه (menyeru kepada al-Khair) : yaitu satu nama yang mencakup bagi setiap perkara yang mendekatkan kepada Allah dan bagi setiap yang menjauhi dari murka-Nya. ?      {ويأمرون بالمعروف} وهو ما عرف بالعقل والشرع حسنه (menyuruh kepada yang Ma’ruf) : yaitu perkara yang dikenal baiknya itu oleh akal dan syari’at. ?      {وينهون عن المنكر} وهو ما عرف بالشرع والعقل قبحه، (mencegah dari yang Munkar) : yaitu perkara yang dikenal buruknya itu o
Baca selengkapnya

STATUS HADIS TENTANG ARWAH YANG MENINGGAL BISA MELIHAT KEADAAN KERABATNYA YANG MASIH HIDUP DAN DAPAT MENDO'AKANNYA

-
Gambar
<script async custom-element="amp-ad" src="https://cdn.ampproject.org/v0/amp-ad-0.1.js"></script> Oleh :  Abu Fatwa Albani Syam (SAMSUDIN)   1.  Hr. Abu Daud Ath-Thayalisi, Musnad Ath-Thayalisi : 1903.     حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى عَشَائِرِكُمْ وَأَقْرِبَائِكُمْ فِي قُبُورِهِمْ ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا  بِهِ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالُوا : اللَّهُمَّ أَلْهِمْهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِطَاعَتِكَ. Telah menceritakan kepada kami Ash-Shalt bin Dinar, dari Al-Hasan, dari Jabir bin Abdillah ia berkata : telah bersabda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam : sesungguhnya perbuatan-perbuatan kalian itu diperlihatkan kepada keluarga-keluarga dan kerabat-kerabat kalian di kuburnya, jika baik mereka bergembira, tetapi jika selain itu (tidak baik) mereka berdo'a : Ya Allah, ilhamilah mereka untuk berbua
Baca selengkapnya